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耶和华  

2015-08-31 07:07:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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耶和华源自《旧约圣经》,耶和华是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。参考:《圣经》以赛亚书42章8节:我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。[1] 圣经》诗篇106章1节:你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!《圣经》诗篇115章13节:凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。《圣经》申命记5章11节:不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
中文名
耶和华
外文名
YHWH(英文缩写)
代表作品
《圣经》
出 处
旧约圣经

目录
1名词来源
2来源意义
3自有永有
4相关经文节选

名词来源编辑
“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》,来源于希伯来语《圣经旧约》。犹太人因《圣经旧约》中5章11节的诫命:“不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪”,所以避讳直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分(即《圣经·旧约》)时用“耶和华”;在翻译希腊语部分(即《圣经·新约》)时用“主”字。
现代希伯来文圣经翻译成其他语言的时候,一般的圣经英文译本用大写的“LORD"来尊称神的名字,英文《钦定版圣经》(King James Version of the Bible,简称KJV)译为JEHOVAH有7处(见钦定本圣经中以赛亚书12:2、26:4、创世记22:14、出埃及6:3、出埃及17:15、士师记6:24、诗篇83:18),中文《和合本圣经》音译为耶和华。

来源意义编辑
神的名字出现在《出埃及记》34章6~7节:耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”
《出埃及记》3章14~15节:神对摩西说:“我是自有永有的。”又说:“你要对以色列人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。’” 神又对摩西说:“你要对以色列人这样说:‘耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。’
《历代志上》29章10~13节:所以,大卫在会众面前称颂耶和华说:“耶和华我们的父,以色列的神,是应当称颂,直到永永远远的!耶和华啊,尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的;凡天上地下的都是你的;国度也是你的;并且你为至高,为万有之首。丰富尊荣都从你而来。你也治理万物。在你手里有大能大力,使人尊大强盛都出于你。我们的神啊,现在我们称谢你,赞美你荣耀之名!
《以赛亚书》45章6节:从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华!在我以外并没有别神。45章21节:你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明?谁从上古述说?不是我耶和华吗?除了我以外,再没有神!我是公义的神,又是救主,除了我以外,再没有别神!
《申命记》4章15~19节:所以你们要分外谨慎,因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日,你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己,雕刻偶像,仿佛什么男像女像,或地上走兽的像,或空中飞鸟的像。或地上爬物的像,或地底下水中鱼的像,又恐怕你向天举目观看,见耶和华你的神为天下万民所摆列的日、月、星,就是天上的万象,自己便被勾引敬拜事奉它。
《以赛亚书》9章6~7节:因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”!他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
《以赛亚书》42章5~8节:创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的神耶和华,他如此说:“我耶和华凭公义召你,必搀扶你的手,保守你,使你作众民的中保(“中保”原文作“约”),作外邦人的光,开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
《罗马书》10章9~13节:你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。经上说:凡信他的人,必不至于羞愧。 犹太人和希腊人并没有分别,因为众人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的,就必得救。
《以赛亚书》53章4~6节:他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
《约翰一书》2章22~23节:谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。
《歌罗西书》1:15爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。《约翰福音》4:24神是灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。《提摩太前书》1:17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们!

自有永有编辑
在《出埃及记》3章14节[2] 中,神对摩西说:“我是自有永有的。”这里的“自有永有”需要看原文解释一下,请注意希伯来文是从右往左读的。
希伯来文 ???? ??? ????
读音 Ehyeh Asher Ehyeh
中文 自有永有者 我是
英文 I am who I am

《本森圣经注释》这样解释:这里面有两点重要性,第一,他是自己存在(self-existent),他是属于他自己的存在,不依靠于其他任何事物,而作为自己存在,他必然是自己充分的(self-sufficient),因此是完全充分的(all-sufficient),是一切存在和祝福的不竭源泉。第二,他是永恒和不变的,昔日、今日、到永远都是一样,神是一切存在和完美的源泉,万物是靠他而存在,并在他里面得以生存、动作、存在。
《新约》里面耶稣有好几次说到“我是”:我就是生命的粮(约6:35)[3] ,我是世界的光(约8:12),我是好牧人(约10:11),我是羊的门(约10:7),我是道路、真理、生命(约14:6),我是真葡萄树(约15:1),这里的“我是”是隐含地引用旧约,提示耶稣是道成肉身的救主身份。
现在是新约时代,神对世人的救赎和恩典籍着世人归信耶稣基督完成。

相关经文节选编辑
《圣经》诗篇100章(称谢诗)
1、普天下当向耶和华欢呼!
2、你们当乐意事奉耶和华,当来向他歌唱!
3、你们当晓得耶和华是神。我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊。
4、当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。
5、因为耶和华本为善,他的慈爱存到永远,他的信实直到万代!
《圣经》诗篇117章
1、万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当颂赞他!
2、因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!
《圣经》诗篇128章
1、凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福。
2、你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。
3、你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。
4、看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!
5、愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。
6、愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列![4]
《圣经》诗篇96章
1、你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱!
2、要向耶和华歌唱,称颂他的名,天天传扬他的救恩。
3、在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事。
4、因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万神之上,当受敬畏!
5、外邦的神都属虚无,惟独耶和华创造诸天。
6、有尊荣和威严在他面前,有能力与华美在他圣所。
7、民中的万族啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,都归给耶和华!
8、要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,拿供物来进入他的院宇。
9、当以圣洁的妆饰(“的”或作“为”)敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。
10、人在列邦中要说:“耶和华作王,世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。”
11、愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!
12、愿田和其中所有的都欢乐!那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
13、因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。[5]
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